第1部：根本的な詐欺

現代経済学の核心には基本的な詐欺があります。それは、政府が貨幣供給を管理する必要があるという考えです。この一見技術的な金融政策の問題は、実際にはもっと深いものに関するものです - それは自由そのものです。

健全な貨幣システムの下では、政府は今日ではほとんど想像もつかないような方法で機能しなければなりませんでした。それは財政的に責任を持たなければならなかったのです。お金を印刷する能力がなければ、政府は税金で集めた分しか支出することができませんでした。これにより、政府の権力に対する自然なチェックが生まれました - 市民が政府の支出に賛成しなければ、税金を払うことを拒否するだけでよかったのです。

1992年以前のスイスを考えてみましょう。彼らが通貨を金に結びつけていたとき、失業率は1％を超えることはありませんでした。IMFに加入し（金に裏付けられた通貨を禁止した）後、失業率は5％に急上昇しました。これは偶然ではありません - これは健全な貨幣と不健全な貨幣の違いです。

第2部：歴史的な影響

その影響は経済を超えています。歴史上の主要な暴君 - レーニンからスターリン、ヒトラーから毛沢東まで - は、自由にお金を印刷できる時期に支配していました。彼らが健全な貨幣を廃止してその残虐行為を資金調達したわけではありません。むしろ、健全な貨幣の破壊が最初に行われ、子供たちを助けること、教育、国の誇りについての心地よい物語に包まれていました。健全な貨幣が破壊されると、これらの犯罪者が印刷機を通じて社会の資源を支配することがはるかに容易になったのです。

第3部：文化の変容

しかし、おそらく政府が管理するお金の最も陰湿な影響は、それが仕事と文化をどのように変えるかです。お金が常に価値を失うと、人々は貯蓄するよりも使うことを奨励されます。これにより、ジョン・ケネス・ガルブレイスが「ベズル」と呼んだものが生まれます - 価値を生み出すことなく政府のお金を追いかけることで生き残る産業全体です。

現代の学問を見てください。なぜ大学は失敗した経済理論を教え続けるのでしょうか？なぜ教授たちは読まれない研究を発表することに焦点を当て、教えることをしないのでしょうか？それは彼らの資金が学生や社会に価値を提供することからではなく、政府から来ているからです。カリキュラムは現実との一致によって決定されるのではなく、それを資金提供する政府の政治的アジェンダとの一致によって決定されます。

また銀行業を考えてみてください。健全な貨幣システムでは、銀行業は資産の保管と投資家とのマッチングに関するものです。銀行家は成功すればお金を稼ぎ、失敗すれば損失を被ります。しかし現在のシステムでは、銀行は「大きすぎて失敗できない」 - 物事がうまくいくときは利益を維持し、物事がうまくいかないときは納税者によって救済されます。これは資本主義ではなく、特権的寄生主義の一形態です。

第4部：ベズルの実例

技術的な自動化により縮小すべき金融セクターは、逆に成長し続けています。ますます多くの才能ある若者が、エンジニアリングや医学ではなく金融に進んでいます - それは金融がより多くの価値を生み出すからではなく、そこにお金があるからです。これがベズルの実例です：資源が価値を生み出すのではなく、政府が印刷したお金を獲得するために向けられているのです。

このシステムは、『ビットコイン・スタンダード』の著者サイフェディーン・アモウスが「ゾンビ」産業と呼ぶものを生み出します - 価値を生み出すのではなく、安価な信用と政府の支援へのアクセスによって生き残る企業です。これらのゾンビは他の場所で生産的に使用できる資源を消費し、社会に何の実質的な貢献もしません。

第5部：文化への影響

最も悲劇的な側面は、これが文化に与える影響かもしれません。健全な貨幣の下では、人々は低い時間選好を発展させ、長期的な視野で価値を築くために働きます。不健全な貨幣の下では、誰もが短期的に考えるように奨励されます。お金が価値を失うのに、なぜ貯蓄するのでしょうか？金融工学による迅速な利益が得られるのに、なぜ何か持続するものを築くのでしょうか？

第6部：解決策

解決策は、より巧妙な中央銀行の政策やより良い経済モデルではありません。解決策は、政府がお金を操作する能力を完全に取り除くことです。ルートヴィヒ・フォン・ミーゼスが言ったように、「失業の波の原因は「資本主義」ではなく、政府が企業に良いお金を生産する権利を否定していることです。」

これは単なる経済論ではありません - それは私たちがどのような社会に住みたいかに関するものです。他者に価値を提供することで成功する社会を望むのでしょうか？それとも、システムを操作し、政府のお金を獲得することで成功する社会を望むのでしょうか？長期的な考え方と持続的な価値の構築を奨励する文化を望むのでしょうか？それとも、誰もが短期的な消費に向かう社会を望むのでしょうか？

健全なお金と不健全なお金の選択は、最終的には自由とコントロール、実質的な繁栄と幻影の富、未来のために築く社会とその種子を食い尽くす社会の選択です。この選択の結果は、私たちの日々の仕事から文化的価値観、そして文明そのものの性質に至るまで、すべてに影響を与えます。